«Не судите тех, кто сбился с пути Света, а направьте их вновь на путь праведный, ибо за деяния свои они ответят перед Совестью и Родом.» (Заповедь Светлого Бога Рамхата)
Вступление
С тех пор как были представлены для обсуждения статьи «Еще раз про Добро и Зло» от 15.06.2010г. и «Еще раз про Добро и Зло 2» от 18.07.2010г. прошло достаточно много времени. Статьи были размещены на сайтах Староверов, а также распространялись среди родных и знакомых автора. Получено большое количество откликов, подавляющее большинство из которых положительные, однако были и критические замечания, и отдельные негативные отзывы, которые в основном сводятся к следующему:
В этой статье я попробую на них ответить. Вы спросите, зачем? Отвечу: для того, чтобы помочь разобраться заблуждающимся людям, вывести на «чистую воду» агентов сил Зла намеренно усложняющих тему и «затуманивающих» ясный взор Славян и Ариев, а также оградить от Кривды людей, только начинающих изучать Древнюю Мудрость Наших Предков.
При написании первой статьи автор поставил перед собой задачу: научить людей анализировать любую общественную систему (религиозную, производственную, спортивную, научную, художественную и т.д.), чтобы определять силам Добра или Зла она служит. При этом статья должна была отвечать следующим требованиям:
Именно поэтому автор заменил, где это было возможно, терминологию Староверов на общепринятую. На мой взгляд, в первой статье, автору удалось выполнить поставленную перед собой задачу. По крайней мере, кроме Староверов эту статью читали христиане и отзывались о ней позитивно. И чем больше христиан прочитают эту статью, тем будет лучше. Возможно, придет время, и они применят метод, описанный в статье, для определения чему же служит христианство, ведь основными «кирпичиками» христианства являются: «страх Божий», «непротивление Злу», «человек раб Бога» и т.д., а значит, в этом «здании» правит Зло. То же может произойти и с материалистом, и с мусульманином. Тот, кто направил человека на правый путь, сотворил доброе дело, а тот, кто незаметно для человека помог ему самостоятельно принять правильное решение, во много раз больше добра совершил. Таким образом, статья в том виде, в котором написана, с большей вероятностью "откроет глаза” прочитавшим ее людям, чем, если бы она была написана строго в терминах Старой Веры. И, тем не менее, статья пронизана Духом Староверия. Понятия Совесть и Страх, Любовь и Выгода, Свет и Тьма, Добро и Зло, Людь и Нелюдь, Жить и Нежить, Человек и Бес приведены в статье именно с позиций Старой Веры. Вместе с тем, одно из достоинств статьи – минимальный размер, явилось недостатком, т.к. тема освещена не достаточно полно. Возможно, часть вопросов возникло именно по этой причине. Постараюсь исправить свою ошибку в этой статье, хотя осветить тему в полном объеме вряд ли удастся. На эту тему написано огромное количество статей, брошюр, книг, но ее продолжают исследовать наши современники и, скорее всего, будут исследовать наши потомки, она неисчерпаема.
Понятия Добро и Зло
Для начала рассмотрим, как определены эти понятия в Википедии – свободной энциклопедии, которую может редактировать каждый.
Добро — понятие , противоположное понятию , означающее намеренное стремление к бескорыстной помощи ближнему, а также незнакомому человеку, животному и растительному миру. В житейском смысле этот термин относится ко всему, что получает у людей положительную оценку, либо ассоциируется со счастьем, радостью.
Зло — понятие , противоположное понятию , означает намеренное, умышленное, сознательное причинение кому-либо вреда, ущерба, страданий. В житейском смысле зло относят ко всему, что получает у людей отрицательную оценку, или порицается ими с какой-либо стороны (то есть противоречит правилам морали). В этом смысле и , и подходят под понятие зла. Вопрос о преобладании зла или добра в мире в житейском ключе составляет предмет спора между и .
Нравственность — термин, чаще всего употребляющийся в речи и литературе как синоним , иногда — . В более узком значении нравственность — это внутренняя установка индивида действовать согласно своей и — в отличие от , которая, наряду с законом, является внешним требованием к поведению индивида.
Именно с нравственностью связано различение и при условии, что индивидуумом признаются эти категории. В отличие от пользы и вреда, добро и зло связаны с намеренностью некоторой свободной воли.
Добро как может осуществляться только свободной . Удача, выигрышное стечение обстоятельств не являются добром. В отличие от зла, добро не выражается простой волей к добру, поскольку такая воля может быть корыстной, а значит нейтральной по отношению к нравственности. Настоящее добро должно быть бескорыстным.
Добро и зло — понятия и, таким образом, отрицают друг друга. В европейской традиции добро обычно ассоциируют со светом, светлым, белым. Зло — с тьмой, тёмным, чёрным. Согласно догматам некоторых добро со злом рассматриваются как автономные силы, ведущие извечную борьбу за право властвовать в мире. Подобная система взглядов в называется .
А теперь ответим на вопрос: «Существуют ли у Староверов понятия Добра и Зла, и если существуют, что они означают с точки зрения Старой Веры?» У Староверов Мировосприятие отличается образностью. Каждый более сложный образ строится из более простых. «Фундаментом» всех образов является Древлесловенская буквица, состоящая из буквиц, каждая из которых несет в себе определенную систему образов от поверхностного к глубинному уровню. Возьмем, для примера, образ «Сила». Очевидно, что поверхностная (материальная) физическая сила это не то же самое, что более глубокая сила Душевная или еще более глубокая – Духовная…
Одна из буквиц Древлесловенской буквицы "Д”, несет образ – «Добро», который на поверхностном уровне воспринимается как накопление материальных благ, а на глубинном – материальных, Душевных и Духовных благ или как образ целостности и полного развития (гармонии) Человека: тело – Душа – Дух – Совесть (поэтому числовое значение буквицы "Д”- 4). Значит, у наших Предков образ «Добро» в применении к Человеку подразумевал гармонию или полное развитие Человека, ведь наши Многомудрые Предки не ограничивали себя материальными рамками. Поэтому глубинный образ «Добрый Человек» подразумевает наличие Совести, а человека, не имеющего Совести Добрым не называли. Старая Вера учит, что макромир подобен микромиру; Человек подобен Галактике, Вселенной; познай себя, и ты познаешь Вселенную. Если учесть принцип подобия, напрашивается вывод: наши Многомудрые Предки применительно ко всякому объекту Мироздания: микромиру, Человеку, Земле, Солнечной Системе, Галактике, Вселенной в глубинный образ «Добро» вкладывали следующий смысл: гармоничное полное развитие в соответствии с Космическими Законами (Совестью).
Зло – Sлw означает находящееся за пределами нашего понимания, то есть незнание, невежество, а значит что-то не развитое, не достигшее гармонии, а поэтому не имеющее Совести, т.к. всякая система, имеющая Совесть гармонична по определению.
Таким образом, теоретически доказано существование понятий Добра и Зла в Староверии, а также их противоположный смысл. Кроме того, смысл, вкладываемый в эти понятия нашими Предками, в целом сохранился и сегодня, это легко можно увидеть сравнив их с определениями взятыми из Википедии.
Светлые Боги о Добре и Зле
Продолжим доказательство того, что понятия Добра и Зла присущи Старой Вере. Для этого рассмотрим Заповеди Светлых Богов, в которых затронуты эти понятия. В некоторых случаях для раскрытия смысла той или иной Заповеди позволю себе комментарии.
ЗАПОВЕДИ БОГА РАМХАТА
10.Не давайте Веды тем, кто во зло превращает их да на погибель всего живого.
Комментарий: Зададимся вопросом, кто во зло превращает знания? Как мы выяснили в предыдущем разделе статьи, зло отличается отсутствием Совести. Значит, знания превращают во зло безсовестные люди. Основная их цель – использовать знания, как правило, в трех направлениях:
Таким образом, Злые силы, проявленные, например, как безсовестные люди, используют знания для получения личной выгоды путем захвата имущества других людей при помощи силы (оружия массового уничтожения) и/или обмана (политические интриги, подкуп "нужных” людей и т.д.) с целью создания себе беззаботной, бездельной, сытой жизни и, при этом, стараются установить тотальный контроль над умами, чтобы окружающие принимали порядки, установленные ими, как должное и даже не помышляли об их изменении. При этом указанные порядки приводят к деградации и вырождению, а в итоге к гибели всего живого, им подчиненного, в том числе и тех, кто эти порядки установил.
Докажем что зло разрушает человека изнутри. Для этого вспомним, что человек состоит примерно на 75% из воды. Вода, попадая в организм человека, структурируется, что является необходимым условием для здоровой жизни. Под действием внутренних и внешних вибраций (психоэмоциональное состояние человека, его мысли, музыка, слова, электромагнитные поля) молекулы структурированной воды организуются в кластеры и вода принимает жидкокристаллический вид, благодаря чему вода становится носителем энергии и информации и оказывается возможным быстрый и эффективный обмен информацией между клетками. Положительные эмоции и добрые слова создают красивые ясные вибрации, которые создают в организме соответствующие кластеры воды и даже могут исправить имеющиеся деформации. Зло, негативные эмоции и мысли, а также сквернословие, наоборот, производят уродливые, несвязные колебания, которые искажают и даже разрушают существующую в организме структуру воды, вызывая тем самым ее хаотичное состояние. Разрушают структуру воды в организме и попавшие в него всевозможные спирты, включая этиловый спирт, а также яды и наркотики. Структурные изменения в воде оказывают влияние и на наследственный аппарат человека — молекулу ДНК. Возникшие в результате негативного воздействия в организме человека локальные участки воды с неправильной структурой привлекают различные патогенные микроорганизмы, вирусы, бактерии, простейшие, грибки и т.д. Добро и зло как бумеранги, что запустишь, то и вернётся к тебе. Только при этом добро рождает добро, а зло рождает зло и от этого уничтожает само себя. (, статья Александра Дорошкевича «Добро всегда побеждает зло»).
14.Не используйте Вайтманы и Вайтмары во зло, дабы захватить другие Миры, а используйте их для добра и познания Миров, и тогда дружбу жителей тех Миров обрящите.
Комментарий: Заметьте в понятия Добра и Зла здесь вкладывается противоположный смысл.
ЗАПОВЕДИ ОДИНА
10.Непозволительно прощать того, Кто умышленно совершает зло, ибо зло, оставшееся без наказания, умножается, а вина за приумноженное зло лежит на том, Кто оставил совершившего зло не наказанным и не привел его на правый Божий суд.
Комментарий: Как видите, Бог Один недвусмысленно говорит о том, что Зло надо наказывать, то есть вести с ним борьбу, так как Зло оставшееся без наказания умножается. Более того, кто простит умышленно совершившего Зло, берет на себя вину за приумноженное Зло.
12.Не допускайте, люди, извечный страх перед неизведанным в сердца ваши, а глупость и невежество – в мысли и речи ваши.
Комментарий: Страх перед неизведанным приводит к незнанию. А мы знаем, что незнание и невежество есть Зло. Поэтому страх это инструмент, используемый Злом для подчинения и удержания в своих рядах.
14.Воздавайте люди за добро только добром, и не сотворяйте злое и непотребное там, где вас принимали с добром и открытой Душой.
15.Не воздавайте, люди, добром за причиненное вам зло, ибо ежели воздавать будете добром за зло, то чем воздавать вы станете за добро.
Комментарий: Обращаю ваше внимание, уважаемые читатели, на тот факт, что в 14 и 15 Заповедях Одина понятия Добра и Зла противопоставляются друг другу. Значит, если Зло это, то, что против Совести, тогда Добром является то, что соответствует Совести или тем Вселенским Законам, которые установил Бог Сварог. Если бы Добро означало, как говорят некоторые, лишь накопление материальных благ, то противопоставить его Злу было бы глупо…
ЗАПОВЕДЬ ЛАДААДА
8.Не допускайте, люди, зло и гнев неправедный в Души ваши, ибо очернят они Души ваши, и сердца ваши станут черствыми.
Комментарий: Зло допущенное в Душу, очернит ее, то есть Душа станет Темной, так как Зло закроет ее от света Совести. Вывод: Темные Силы и Зло – синонимы.
ЗАПОВЕДИ БОГА ПЕРУНА
7.Творите дела добрые, да во славу Рода вашего и Предков ваших, да обрящите покровительство от Богов Светлых ваших…
26.Не злословьте и не смейтесь, над теми, кто любит вас, а отвечайте вы на любовь любовью и обрящите покровительство Богов ваших…Любите ближнего вашего, если он того достоин…
ЗАПОВЕДЬ БОГА СВАРОГА
28.Творите дела добрые, да во славу Рода Небеснаго, и великих предков ваших и святой земли вашей.
ЗАПОВЕДЬ ЧИСЛОБОГА.
8.Не теряйте времени попусту, а наполняйте жизнь вашу святостью, да деяниями добрыми, да во славу Богов и Предков ваших.
Комментарий: 7-ая Заповедь Бога Перуна, 28-ая Бога Сварога и 8-ая Числобога призывают совершать деяния Добрые, а 26-ая Перуна запрещает злословить. Еще одно подтверждение того, что Светлые Боги позитивно относятся к Добру и негативно к Злу.
Таким образом, в результате анализа Заповедей Светлых Богов поставленная нами цель достигнута: доказано то, что понятия Добра и Зла входят в круг понятий Старой Веры. Более того доказано, что эти понятия антагонистичны, а за ними скрываются силы, ведущие постоянную борьбу между собой. При этом Добро окрашено позитивно, а зло имеет негативную окраску.
Многомудрые Волхвы о Добре и Зле
Хотя в предыдущей главе приведены убедительные доказательства принадлежности понятий Добра и Зла к терминологии Старой Веры и раскрыт их антагонизм, для наиболее упертых оппонентов продолжим доказательство на примере высказываний Мудрых Волхвов Староверов.
Слово Мудрости Волхва Велимудра
"С охотой исполняйте наставления родителей своих и старцев Рода своего, ибо ни один родитель или старец не желает зла чаду или внуку своему”.
"Взаимоотношения в Общинах должны быть основаны на Трудолюбии, Добре, Любви и Взаимопомощи, а не на принуждении и страхе. Не может принудительный труд приносить благие плоды, ибо созидающий по принуждению или по страху своему замыкается в себе и не может вложить Душу в плоды труда своего. Созидательный труд на благо Родов ваших и Общин ваших, должен быть только добровольным и по зову сердец ваших, иначе бесплодными и безобразными будут плоды такого труда”.
"Исполняющему Небесные Законы Богов, Мать-Природа дарует жизненные силы, а Небесные Боги даруют Роду его, счастье в сердце и богатство детьми. Боги-Покровители Рода оберегают сего благостного человека и близких его, от всякого зла, кривды, тьмы и обмана, и сия Благость, также истинна и верна, как свет Ярилы-Солнца в Небесах, и как постоянное течение воды в реке”.
Комментарий: Как видно из приведенных высказываний Волхва Велимудра понятие «Зло» в них имеет негативный отрицательный смысл, а понятие «Добро» позитивный. Кроме того, «Добро» здесь означает не накопление материальных благ, а понятие, которое определяет основы взаимоотношений между людьми, т.е. относится к понятиям нравственности и противопоставляется понятиям «Принуждение» и «Страх», которые являются проявлениями «Зла».
Волхв Мамаев О.И. («Беседы о ведовстве», )
«… Но, поднимаясь по ступеням своего развития, славянские народы должны смотреть не только в будущее, но и оглядываться в прошлое, соизмерять свою жизнь с деяниями Праотцев наших. Благодаря этому осуществляется связь времен, и мы увидим, что будущее не возникает само собой, а берет начало в глубине веков. Это поможет пробудить ту дремлющую предопределенность славянских народов, которая должна будет сыграть главенствующую роль в момент предстоящей битвы сил Добра и Зла. От исхода этой битвы будет зависеть последующее направление и итог человеческой цивилизации…»
Комментарий: Очень хорошо сказано! Это изречение доказывает и наличие в Староверии понятий «Добро» и «Зло», и существование борьбы (войны) между силами Добра и Зла.
Таким образом, как и Светлым Богам, нашим Многомудрым Волхвам, как Предкам, так и современникам, также знакомы понятия Добра и Зла, при этом они противопоставляют эти понятия и говорят о битве сил Добра и Зла.
Отрывки из «Вседневного обращения к
Светлым Богам и Многомудрым Предкам» о Зле
Для еще более полного представления о понятии «Зло» в Староверии, рассмотрим отрывки из «Вседневного обращения к Светлым Богам и Многомудрым Предкам».
«…И славим Перуна, Бога нашего, вседневно от сердца чистаго! Ибо спас Он Души Предков наша, коих обманом великим завлекли в Пекло Безмерное, и отваряше Он Врата Междумирья, ведущие в Мир Пекельный, и освобождаша из полона темнаго всех страдальцев и мучеников Расы Великай и потомков Рода Небеснаго. И завалил Вход-Врата те горами Кавказскими, дабы не вхожи во Мидгард были силы темныя. И воеваша Он Тьму весьма сильную. И победиша Злыя силы, вонзил в землю Сияющий Меч Бог Перун…»
Комментарий: Здесь говорится о том, что Злые силы обманом великим завлекли Души Предков наших в плен (Пекло Безмерное), а Светлый Бог Перун спас их. Для этого ему пришлось отворить врата Междумирья, освободить Души Предков, завалить Врата Междумирья и воевать с Темными силами. А после победы над силами Зла Перун завещал народам Расы Великой и потомкам Рода Небесного сохранять от сил Зла Древнюю Мудрость, т.к. меч, обращенный острием вниз, у Славян означает сохранение Древней Мудрости. Кроме того, в приведенном отрывке одни и те же силы называют то Темными, то Злыми, отсюда вывод выражения "Злые Силы” и "Темные Силы” использованы как синонимы.
«…Слава Семарглу-Огнебогу! Это есть Дух всякой жизни и прибежище всем тварям земным. И Дух сей подвластен Совести, и всякий благий муж может зреть сие, а Злому Бог не дарует зрения. И буде тот, словно слепый, и не будет иметь с нами Счастья. И тако всякий, идущий до Зла, со Злом до конца и пребудет! …»
Комментарий: Любой благий муж видит, что Дух всякой жизни подвластен Совести, а Злому незнание либо невежество искажает взор, поэтому он идет по жизни как слепой, часто проходя мимо Счастья и всегда остается со Злом.
Вывод: Рассмотрев «Вседневное обращение к Светлым Богам и Многомудрым Предкам» мы в очередной раз убедились:
- в Старой Вере имеется понятие "Зло”,
- Зло проявляется, когда кто-либо пытается выйти из-под власти Совести, а значит Законов Космического Развития,
- выражение "Злые силы” является синонимом выражения "Темные силы”,
- Светлые Боги и другие Светлые силы ведут постоянную борьбу с Силами Зла.
Добро и Зло в Сказках
«Сказка – ложь, да в ней намек,
Тем, кто понял тем – урок!»
Сказки это еще один инструмент, позволяющий нам передать своим детям и внукам Древнюю Мудрость наших Предков, разбудить в них Совесть и научить различать Добро и Зло. Благодаря насыщенности, красочности образов, сказка глубоко запечатлевает в сознании ребенка положительные и отрицательные образы.
Например, образ доброго молодца, в сказках, безусловно, положительный. Добрым молодцем в сказках называют сильного, смелого, трудолюбивого и прекрасного молодого мужчину воина, который в мирное время построит хоромы, вспашет землю, обеспечит свою семью, свой Род всем необходимым для счастливой жизни, но если кто со Злом нагрянет на Родную землю встанет с оружием в руках на защиту своей Родины и будет воевать до тех пор пока не очистит Родину от Зла.
Злой или злодей, в сказках имеет отрицательный окрас. В сказках злодеями называют тех, кто своими деяниями зло распространяет. Это и злой разбойник Бармалей, и злой Кощей, чахнущий над златом, и Змей Горыныч и другие отрицательные персонажи сказок.
Дети, прослушав сказки, стремятся походить на положительных героев и совершенствовать свой характер, борясь с отрицательными чертами. Сказки передаются от родителей и дедов к детям и внукам из поколения в поколение, неся и сохраняя идеалы Добра и отличительные признаки Зла. И если бы понятия Добра и Зла являлись ложными, вредными понятиями, то старшие и мудрые в каждом Роду давно бы это поняли и изъяли бы эти понятия из сказок. Ведь родители и деды любят своих детей и внуков и не желают для них ничего вредного и негативного.
Для примера рассмотрим сказку «Краденое солнце», которую Корней Чуковский перевел с Ирландского. В сказке говорится о том, что крокодил Солнце Красное проглотил.
«Наступила темнота.
Не ходи за ворота:
Кто на улицу попал –
заблудился и пропал.»
Звери уговорили медведя выручить Солнце.
«Подошёл Медведь тихонько,
Толканул его легонько:
"Говорю тебе, злодей,
Выплюнь солнышко скорей!
А не то, гляди, поймаю,
Пополам переломаю,-
Будешь ты, невежа, знать
Наше солнце воровать!
Ишь разбойничья порода:
Цапнул солнце с небосвода
И с набитым животом
Завалился под кустом
Да и хрюкает спросонья,
Словно сытая хавронья.
Пропадает целый свет,
А ему и горя нет!”
Но безсовестный смеётся
Так, что дерево трясётся:
"Если только захочу,
И луну я проглочу!”»
Медведь бросился на крокодила, выручать Солнце.
«Испугался Крокодил,
Завопил, заголосил,..»
Медведь вызволил Солнце из плена, все звери обрадовались, а те, кто потерялся, нашлись.
Отрицательный персонаж сказки – крокодил. Его характеризуют следующими словами: «злодей» (т.е. совершающий злые деяния), «невежа» (то же что и невежда, вежды у Славян – глаза, значит невежа – тот, кто смотрит, но не видит, не понимает увиденного), «безсовестный», «испугался» (управляется только через страх, т.к. нет Совести). Давайте попробуем заглянуть в сакральный смысл этой сказки. Крокодил – символ чего-то чуждого незнакомого. Солнце, освещающее все вокруг, символизирует Совесть, медведь – Бога Сварога, потому что Он управляет Чертогом Медведя. Кроме того, Бог Сварог создал нашу Галактику и Космические Законы развития этой Галактики, которые даются человеку при рождении в виде Совести. Таким образом, скрытый смысл сказки в том, что кто-то чуждый нам украл Совесть (т.е. подсунул нам вместо нашей Древней, свою безсовестную систему Мировосприятия), что привело к потере своего Правильного Пути многими людьми Расы Великой. («Кто на улицу попал – заблудился и пропал».) Об этом же говорится в «Сантиях Ведах Перуна»:
«И придут жрецы Чужеземные
в земли Расы Великой
под видом торговцев и сказителей,
и лживые легенды принесут они,
и станут учить жизни неправедной
людей Расы Великой,
не ведающих Зло и Обман…
И многие люди совратятся
попав в сети Лести и Обмана,
и променяют Мир Прави на девять пороков:
распутство, ложь, самолюбие, бездуховность,
невыполнение долга, неведение,
нерешительность, лень и чревоугодие…»
В сказке предложен и выход из создавшегося положения – необходимо всем людям Расы Великой вспомнить о Совести (Космических Законах Развития) и начать жить в соответствии с ней.
Битвы между Светлыми и Темными силами
«Но века минули и вновь Силы Пекла
На землю проникали и чинили зло.
Витязи и Боги бились с Пеклом крепко
Не щадили жизней, дабы Тьму пресечь.
Битвы были долги, только Боги помнят
Сколько в этих сечах ратей полегло.
Многие не ведали, почто идёт та сеча
Сколько кровь-рудою полито земли.
Но хранили верность Свету и Сварогу
Блюдя Источник Жизни от набегов зла.»
(«Источник Жизни»)
Рассмотрев Заповеди Светлых Богов, высказывания Многомудрых Волхвов, Вседневное обращение к Светлым Богам и Многомудрым Предкам, мы с тобой уважаемый читатель, уже слегка прикоснулись к вопросам взаимоотношений Светлых сил Добра и Темных сил Зла, выяснили, что эти взаимоотношения имеют антагонистический характер и часто принимают форму борьбы, как на материальном, так и на более глубоких уровнях. Рассмотрим подробнее вопросы борьбы Добра и Зла, для этого обратимся к Харатьям Света, а конкретней к Харатье Третьей «Великая Асса» и Харатье Четвертой «Устроение Миров». Чтобы не усложнять текст и одновременно обеспечить быстрый доступ к Харатьям Света, для читателей, не знакомых с указанной Мудростью наших Предков, помещу Харатьи в приложении, причем приведу только те части Харатий которые связаны по существу с рассматриваемым вопросом. Харатьи были записаны со слов волхва Сладогора в июле месяце 26 731 лет до н.э. (9 Хейлет, 83 075 лето от Великого переселения из Даарии).
Начнем рассматривать с Харатьи Третьей «Великая Асса». Итак, в Харатье говорится о Великой Ассе (битве) между Светом (Добром) и Тьмой (Злом), которая охватила Миры Яви, Нави и Прави. Благородный Арлег Чернобог предложил своим собратьям открыть доступ к знаниям своего мира всем нижележащим мирам, чтобы по Закону Божественного Соответствия открылась Арлегам Древняя Мудрость всех миров Вышележащих. То есть он предложил при помощи хитрости обойти Вселенские Законы восхождения по Золотому Пути Духовного Развития. Но Арлег Белобог, охраняющий доступ к Сокровенной Древней Мудрости мира Арлегов, сорвал хитрый план Чернобога. Далее Чернобог зовет на помощь Легов. Они прибыли, но кроме них незванными явились представители темных Миров Пекла. После чего Чернобогу удалось сорвать «первую Охранную Печать, Печать с Древнего Знания Мира Арлегов, и знание широко разлилось по Мирам, ниже Мира Арлегов лежащим, вплоть до самых глубин Пекла». Белобог в свою очередь вызвал помощь, Светлые силы прибыли. «Великая Битва охватила многие Земли миров Яви и Нави, от самого Пекла до Мира Нирваны». В итоге Светлые силы победили. После чего остатки Темных сил скрылись в Пекле своем, Чернобог спустился в Мир Темных Арлегов, Арлеги, не пожелавшие участвовать в сражении, спустились в Мир Легов и в Миры Промежуточные. После чего Светлые силы проложили по Землям во Яви Рубеж, Свет и Тьму разделяющий. Явь перекрыла все проходы для Пекла, «а также для Темных Арлегов и Легов, что супротив Белобога сражались и в Сварге Пречистой зло учиняли». Таким образом, Явь «отделила Мир Пекла и Тьмы, где главенствует сила, от Мудрости Древней Познания Мира, где Совесть главенствует, Свет а не сила».
Переходим к рассмотрению Харатьи Четвертой «Устроение Миров». В этой Харатье говорится об устроении Миров и новой Великой Битве между Светом и Тьмой, которая охватила Четыре Чертога Сварги (Макошь, Рада, Раса, Свати) в том числе и Мидгард-Землю. После Битвы описанной в Харатье Третьей, некоторые из Реальностей Миров Тьмы, получившие Древнее Знание Мира Арлегов, «начали борьбу с Мглой и Тьмой и начали подъем в верха по Золотому Пути». Они обладали мощью и Древним Знанием, но «не научились различать Добро и Зло» и несли в себе низменную форму власти, принуждения и подчинения, которой пронизаны все Темные Миры и Реальности. Эту форму они пытались ввести в приграничных с Миром Тьмы областях. Это привело к началу новой Великой Ассы. «Араны не пропускали Темных в верха по Золотому Пути, предлагая им сначала преобразиться в Светлых». В итоге темных изгнали из всех Земель, находившихся в Чертогах Макоши, Рады и Расы. И теперь Путь восхождения в верха по Золотому Пути темных Духов и Душ стал проходить только, через Мир Людей, живущих на Землях в Рукаве Чертога Свати. «Особенно важную роль стала занимать Мидгард-Земля, находящаяся посередине между Светом и Тьмой. Из-за этого Темные Силы решили дать власть над людьми Бесам. Вот почему на Мидгард-Земле происходит борьба между Темными и Светлыми силами, в которой участвуют люди из различных Родов и Народов.»
Проанализировав Харатьи Третью и Четвертую, делаем выводы:
0 
Тренажёр ПравИло - оздоровительные растяжки. (Москва, производство, купить)